长久以来，人们只将教材内容、教师的知识经验与人格因素、教学的设备与器材等因素视为教学资源，生本教育体系也把这些要素视为教学资源，但生本教育体系还将学生视为教学资源，“学生不仅是教育对象，更是教育的最重要资源，是动力之源、能量之库；”“学生的先天自然、学习热情、学习经验和既有知识都是教学资源，并且是最大的教学资源。正是基于学生是教学资源观的认识，生本教育体系提出了“全面依靠学生”的教学行为观及其一系列方法论原则。

 “双基”一直被视为中小学生学习的基础，而被列为双基的内容，往往也成为教师反复讲解、学生反复练习的内容。与此基础现不同，生本教育体系的课程教学认为那些可以作为训练的基础知识和基本技能“不是学习的核心部分，学习的核心部分应当是感悟”，作为“核心部分”的感悟或会意——一学生对知识的有意义的联系和事物实质的深刻认识、透彻理解．是学生学习的基础，或者说是学生学习基础的基础。感悟的基础地位和作用体现为：首先，感悟是学生精神生命拓展的工作间，它不仅支配着学生的后继学习，而且是学生形成思想、智慧的基础，学生的思想与智慧是通过感悟而产生的，感悟本身就是由知识内化而形成的思想、智慧；其次，通过感悟还能形成学生更强烈的学习兴趣、调动学生学习的积极性，“成为他们进行更广泛的高级学习的重要动力”，从而“许多原来要教的东西……就可以少教或不教了。”相对于“双基”的基础观而言，这是对学生学习基础的更为深刻、更为本质、更高层次的认识，毫不夸张地说，这是教学基础观的范式转换，是教学基础观的变革、创新。由“双基”的基础观转向“感悟”的基础观，使生本教育的教学走出了知识条文的分割、诠释和训练过度的局限。

当今，“改变以间接认识获得间接经验，令学生以直接认识获得间接经验，并且转化为自己的直接经验，”为教学改革所普遍重视。生本教育体系的教学从理论到实践都体现了教学改革的这一时代特征。其倡导和实施的“先做后学、先会后学”“先学后教、不教而教”“读和做、缓说破”等这些体现辩证综合性思维方法的教学原则的贯彻，在给予学生间接认识的方式——教师教的条件下的认识以适当位置的同时，学生的直接认识倍受重视，它为学生直接认识提供了广阔的空间，突出了学生直接认识的地位和作用，学生以直接认识的方式学习间接经验的教学特色十分鲜明。例如，为了促进儿童的直接感悟，在生本教育的数学教学中，“法则总是儿童自己寻找的结果，不是直接告知的结果。即使儿童自己寻找，我们也要尽量避免形式暗示使之放松感悟，”而在语文教学中，“我们尽量减少写作说教，使学生直接阅读感悟”。

运用讨论法而进行的课堂交往形式，我们并不陌生，但它的实际境遇却不尽如人意。它或者被冷落，或者发生了异变；就前者的情形来看．课堂上只有教师的告知、讲授，学生的静静聆听．教学完全沦为说听式的“情况通报会”．而无师生、生生之间的对话、讨论，更无以教学内容为中介的多元、多向、多层次的交往；就后者而言，讨论异变成了公开课上的一种装饰、点缀，流变为“只不过使学生为教者的教学作铺垫、作桥梁，好使我们的语流顺畅一些、教学过程顺利一些……”

而在生本教育体系那里，讨论这种交往形式受到高度重视。首先，讨论以学生为本。生本教育体系认为学生是天生的学习者，学生基本匕是讨论者．他们个个喜爱讨论，也能够讨论；正是从这一认识出发，在生本教育实验学校组织的每一次讨论，都力图使每个学生能参与进来，每次讨论都让学生尽兴发挥；学生讨论的问题，不限于由教师提出，也可以是学生自己提出的问题；在学生讨论的过程中，教师是学生讨论的组织者、引导者和学生讨论积极性的激发者。这种课堂讨论既回归了讨论本身的真实——人人参与讨论，也回归了生本教育体系的基本理念——一切从学生出发、一切为了学生，回复到了教育的本体——学生身上，因而使讨论这种交往形式成为真正发挥学生主体性的教学机制。

其次，讨论常规化了。生本教育体系的教学把讨论作为一种无处不在、无时不在的交往形式，作为一种教学常规。在生本教育的实验学校，我们可以见到课堂上学生秧田形的座式安排。已一改为方块形的座式安排。教学组织形式的这种变更具有非同寻常的意义，它成为学生入人参与讨论、讨论具有充分性、讨论常规化的组织保障。同时，在整个生本教育体系的改革中，不惜改变教材来给儿童赢得活动和思考、讨论的时间，这为讨论的常规化提供了课程载体。所以，在生本教育的课堂教学中，我们目睹到的是“几乎天天有讨论，堂堂有讨论，人人进行讨论，只要是学习需要的，没有什么不可以讨论”

我们现在要做的就是如何让学生能够积极地参与课堂的讨论，在辩论中提出自己的见解，提出问题，不断获得新知。